第1108章 指点迷津汉武帝这个穿越者太敢说

“科学最重要的不是某一个结论某一个公式而是思维方式。

不断胆大假设不断小心验证从而一步步得出有效的结果这是你们要做的事情。

” 科学院之中陆鸣正在给新招收的学员们讲课。

“和儒生们相比在思考问题的方式上科学有着自己的特点差别极大。

你们要学会科学的思维方式才能在科学的道路上走得更远。

” 有人问道：“副院长什么才是科学独特的思维方式呢？” 陆鸣在黑板上写下四个大字演绎归纳。

“想要理解归纳和演绎与儒家思考方式的区别我们先举个例子。

他们对君子有一系列的要求比如君子喻于义小人喻于利君子讷于言而敏于行君子坦荡荡小人长戚戚。

诸如此类的论述还有很多孔武助教对此很清楚吧。

” 孔子后人太常孔臧的侄子如今在科学院中担任助教。

“确实有很多不仅孔夫子对此有论述后续如孟子等人亦有诸多论述。

君子是儒家个人修养中的核心问题是齐家、治国、平天下的起点。

” 孔子后人发言还是很权威的哪怕新来的学员中有些人没有读过儒家经典耳闻还是有过的。

双相印证下都知道陆鸣说的情况属实。

“但是从没有儒家先贤用一句话告诉我们究竟什么样的人才是君子。

他们只是说这样的人是君子这样的行为是君子的行为那样的行为是小人行为。

零零散散的论述有很多却没有总结合并成为一句话。

比如君子是对追求义坦荡荡讷于言敏于行的人的统称。

而我所说的这种总结合并就是归纳是科学中常用的思考方法。

通过这样的归纳可以指导人们去判断什么样的人是君子什么人不是君子。

” 通过举例子的方式学员们很快就理解了两种思维方式之间的不同。

但有人有些疑问。

“副院长我曾读过儒家书籍孔孟之道都有所了解。

恐怕很难找出一句话能准确形容什么人是君子。

不同的人有不同标准相互之间略有分歧很难说服别人。

要是强行找出一句话界定君子恐怕难以令人信服。

” 说完后那人小心的观察陆鸣的表情担心自己的话惹得副院长不高兴。

“你说的对。

” 让他意外的是陆鸣不仅没有不高兴还承认他说的对。

“我举这个例子是为了让大家听懂科学和儒家不同的思维方式。

现在我要告诉你们科学不是万能的。

不管是归纳法和演绎法都不可能得出一个让所有人信服的君子的含义。

人性是复杂的人心也是复杂多变的但一加一就是等于二等于三就是算错了。

所以我们强调的是以科学思维做指导发展理工类学科。

科学也能用在别的方面但我们眼下以及未来相当长的时间内科学都是为理工科准备的。

” 归纳和演绎不仅是科学使用的工具还可以被称为科学的两大基石。

相比于火药和各种发明这两种思维方式才是根本。

发明只是一时的这两种思维方式才是能让科学获得持续发展的根本。

儒家的思维更侧重于人内心的体证和类推无法指导科学的发展。

打破儒家即将形成的牢笼为科学留下一片足以延续下去的天地是陆鸣给这个世界最大的贡献。

下课后孔武找到陆鸣。

“副院长今日我才知道科学与儒家之间的区别有多大。

我还曾想着以儒家学说来知道科学如今想来竟是如此可笑。

” 孔武心中惭愧直接来到陆鸣面前承认错误。

陆鸣摇摇头笑着道：“大胆假设小心求证。

这是科学方法的精髓你已经掌握了。

追寻科学的路上总是会伴随各种失败和坎坷习惯就好。

” 陆鸣离开后孔武站在原地发呆只觉得眼前的背影越来越高大。

…… 陆鸣刚离开科学院就看到几个光头正站在不远处目光直直的看着他。

“富民侯贫僧昙叶求见。

” “说吧什么事。

” 在科学院门口和几个和尚谈论事情多少有些黑色幽默。

“富民侯陛下已经允许我等传教但大汉百姓对我佛教义多有误解。

传教之时我等多次听闻富民侯的威名长安百姓对富民侯非常信任。

贫僧曾去求见博望侯请博望侯为我等指点迷津。

博望侯说富民侯智慧绝顶要是谁能有办法让百姓接受我等传教必然是富民侯才行。

” 张骞有点腹黑啊明知道自己对和尚的态度还把他们推到自己面前。

那就不客气了。

“即便是我也没办法决定百姓们信奉什么。

” 人家不信你的佛总不能按着脖子让人家去信吧。

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