第九百五十章 付有财的困境大明王朝1566之高翰文

“老实回答问题别发疯。

你冤不冤是衙门定的你再喊就给你来个证据确凿。

” 叫出来一个犯人一见到高翰文就只顾喊冤完全没法交流。

还是牢头上前邦邦两脚踢到身上再大声呵斥来个证据确凿才把犯人给弄清醒了一点儿。

也许是发现高翰文这种新学父母官跟之前的父母官没啥区别喊冤根本没人听才安静下来奄奄地回复到。

“草民付有财只是家里有三件那个什么便宜玉摆件就被抓来了。

” 简单的一句话说完就不说了。

“三件什么意思？”高翰文还是敏锐地抓到了其中关键的量词。

转头问牢头。

“回大人三件是是否通叫魂巫师案与误买假玉的区分标准。

要是有一件就算也太多了。

但持有三件就算是关系密切至少是知情不报了。

”牢头把这个三件涉巫案的缘由说了出来。

三真的是一个神奇的数字正如后世三只鸡以上算那个尾巴一样要割一割那啥尾巴。

“三件这标准是谁定的?” “没事你大胆地说本官只是好奇。

”高翰文见牢头有些懵逼解释了一句。

“这个明面上是没谁来确定只是下面人后来就是按照这样执行的。

胡巡案与朱指挥佥事也就默许了这个标准。

” 这个回答跟高翰文的预期差不多。

没有论证没有实证主要是下面靠习惯上面靠拍脑袋。

可惜这次胡应嘉把自己脑袋给拍碎了。

“那你是怎么抓进来的呢？你家里有三件假玉这么私密的事情你不说衙门怎么可能知道?” 高翰文又转过来问付有财。

“还不是族里不睦付家三房那家子之前想借祠堂木料。

那个狗日的哪里是借完全就是想占祠堂的便宜。

草民没同意。

这次借村里有巡检司的人下来问询就被那吃里扒外的混账给举报了。

” “他以为举报了我就能去占祠堂了可惜打错了算盘。

草民族人已经举报了那狗日的曾经就去造假玉的作坊做过工。

那犯人也在这牢里。

谁也别想落个好。

” 这个故事跟牢房之前总结的差不多高翰文就没有继续追问了。

反而转而问其他的。

“你们是淳安县的吧？你的地转桑田没有？” “回大人我们的地一大半都转了桑田就祠堂族地以及个人家里有两分田当做稻田。

” “这个样那族地也是你这个族长一家耕种还是怎么耕种呢？”高翰文突然听到族地来了兴趣。

“族地当然是我们族人一起耕作。

基本是草民安排族人轮番耕作。

” 付有财有些纳闷这高大人怎么东拉西扯的。

但看着高大人语气温和也就乐于配合万一申冤有戏呢？ “那这个粮食是怎么分配的呢？”高翰文进一步追问。

“族地的粮食主要是维持祠堂的维护与祭祀剩下的就是照顾族里的孤儿老弱还有剩的就囤起来应对饥荒。

” “那这些都是你这个族长一人操持吧？”高翰文很贴心地问了一句。

“谁说不是呢？草民辛辛苦苦为了家族传承是半点好处没捞到结果还被那狗日的如此污蔑。

简直是畜生不如。

” 付有财骂骂咧咧的高翰文只是让牢头把他押了回去。

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