第一千七十八章 为难宋应昌大明王朝1566之高翰文

入夜隆庆帝把宋应昌这个通政使叫进宫来。

因为下午与内阁逐一谈话耽搁了只能安排晚上加班了。

这会儿经历过智商被碾压的隆庆明显心情不太好。

宋应昌都磕头跪了一会儿了脸颊急匆匆跑进宫里的汗珠都风干了隆庆还在出神没喊平身呢。

“平身平身”回过神来的隆庆赶紧给宋应昌赐座。

“你算是代师受过吧。

谁让高翰文写的书都太难了。

本想让爱卿来兼着讲学又怕影响你通政司那边。

” 隆庆也没管宋应昌自顾自地抱怨着。

“先前在杭州朕有意为难你老师就问有没有最简单只要学会了说话就能用的治国之策。

” “老师怎么说？”宋应昌半边屁股坐在凳子上笔直挺着腰好奇地问道。

“你老师说最简单的治国之策就是用人。

用对了人垂拱而治。

而最简单的用人之策就是看相貌。

如果朝中大臣尽皆相貌伟岸的美男子那离朝政崩坏不远矣。

自古殿试都有按相貌取士授官到你老师这反而十恶不赦了你说是为什么？。

” “老师当时没有说明缘由吗？”宋应昌好奇地追问了一句因为他知道自己恩师在讨论学问时那是恨不得一句道理掰开揉碎了说的。

不应该当时没说清楚的。

“你说说你的看法呢朕看你可是个样貌周正的。

”隆庆当然知道答案当时高翰文就说清楚了的只是想借机考一考宋应昌顺带考一考新学的逻辑一致性是不是哪怕这种突然袭击两个遵循新学的人也能得出相同的答案。

只要新学不是因人而异千人千面那高翰文才真的算得上是忠志之士股肱之臣。

“皇上治国用人历来无非是看品性与贤能。

如果假设品性、贤能与相貌无关那科举授官自然不该受其影响。

否则岂不是党同伐异。

那么相貌由什么决定呢？个人而言主要看父母遗传。

满朝都是美男子那说明朝廷已经得不到民间的贤才了全都是过去祖宗遗荫的弟子。

” 宋应昌一边分析一边说道。

不知道老师哪里得罪了皇帝激灵谨慎一点总归没坏处。

“假设假设又是假设是不是万事万物都要有个假设那大明朝是在假设中的还是真实存在的呢？”隆庆一听假设就有些发飙了。

因为这段时间看高翰文的这些学问被假设及推导折腾得够呛。

傍晚时才因为这个撵走了一个小太监现在宋应昌也提出来了这个。

“皇上假设不在世界那一侧的而是我们人逻辑地认识这个世界所必须的。

这个世界本身是可以没有因由的。

” 看到皇帝发飙宋应昌还是赶紧跪下争辩到。

“朕不怪你你们新学讲假设但儒学从古至今一个性善论或者性恶论就行了岂不是比你们假设要求更少更可靠？”隆庆帝兀自没有消气有意刁难到。

“假设是人认识假设必须的。

但与此同时人并不总是能完整地认识到自己话语中潜在需要的假设。

儒学假设少后果是哪怕是性善论里都能分出数十个门派来。

离我们新学追求的同主体、同假设同方法同结论太远了。

” 宋应昌跪着把头磕到地面上一副宁死不屈的样子虽然已经跪着磕头曲了好大一截了。

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